jueves, 9 de febrero de 2017

ARQUITECTURA

Arquitectura Neobarroco


Sagrario Metropolitano

Santa Maria Tonantzintla

Fachada de catedral de Zacatecas


Academia de San Carlos
Ilustracion
Escultura
Arquitectura

Ejemplo de la nueva arquitectura que llega desde España (neoclasico)
Manuel de Tolsá

Fachada del Palacio de Minería

Escalinata del Palacio de Minería

Hospicio de los inocentes


El siglo XIX empieza el uso de la arquitectura neoclasica gracias a los arquitectos de la academia de San Carlos

Empieza de mármol o cantera y termina de hierro
Arquitectura del hierro rompe con la barrera de la arquitectura al no ser diseñada para un solo lugar, es decir, es desmontable, ya no es pegada al terreno, si no "viajera"

Museo de Chopo

Antiguo Palacio de Orizaba de Veracruz


Hotel Cuidad de México

MUNAL
*Mejor ejemplo de la arquitectura de Hierro, madera y cantera

Kiosco Morisco Santa María la Ribera

Patrimonio interesante entre la cantera y el hierro en la arquitectura del siglo XIX
Palacio Postal


ARQUITECTURA MEXICANA (Tarea)

Por arquitectura mexicana se entiende la existente en lo que actualmente es territorio mexicano y la realizada por arquitectos mexicanos en otros países, cuya influencia es muy marcada y notoria haciendo referencia a las construcciones del México prehispánico, colonial y moderno.
Por la relevancia artística de muchas de las estructuras arquitectónicas de México, incluyendo partes enteras de ciudades prehispánicas y coloniale, han sido designadas Patrimonio de la Humanidad. El país posee el primer lugar en número de lugares declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el continente americano.




INFORMACION COMPLETA (consulta)
 https://eswikipedia..org/wiki/Arquitectura_de_M%C3%A9xico

OTRAS CONSULTAS
Siglo XIX: https://www.mexicodesconocido.com.mx/arquitectura-mexicana-del-siglo-xix-en-la-coleccion-de-la-mapoteca-manuel-orozco-y-berra1.html

PINTURA EN MÉXICO (Tarea)

Primeros Registros

En la Baja California Sur, en la llamada Sierra de San Francisco, una extensión de cordilleras localizada en un espacio de 12,000 KM2 que abarca desde la bahía Los Ángeles hasta bahía Concepción, se encuentran los llamados Grandes Murales. Existen alrededor de 300 sitios dentro de estos murales con pinturas rupestres que datan de hace miles de años. No se sabe con exactitud cuando comenzaron los habitantes de estas regiones a crearlos, ni cuando dejaron de hacerlo. Sin embargo, se cree que estas personas se ubicaron en esta región hace aproximadamente 10,000 años, y se tiene, en uno de los sitios llamado la Cueva del Ratón, prueba de que las pinturas encontradas ahí fueron creadas hace algunos 5000.
Estas personas, que probablemente como muchas de las demás civilizaciones lo hicieron, vivían de la caza, de la pesca y de recolección de frutas silvestres. Eran seminómadas y se resguardaban en cuevas. Éstas brindaron una excelente opción para plasmar sus pinturas, con grandes superficies y un clima muy seco, lo cual hacía sencilla la aplicación de las mismas y su eminente preservación a lo largo de miles de años. ¿El significado de las pinturas? Simples expresiones de una forma de vida: personas, animales, cultos a dioses y la forma en que percibían su entorno

Civilizaciones Precolombinas

La mayoría de los documentos o ejemplos con lo que se cuenta en la actualidad con respecto a la pintura en los pueblos precolombinos en México son principalmente las obras realizadas sobre templos importantes o edificaciones varias, o la cerámica, las vestimentas y la misma pintura que se aplicaban sobre ellos mismos para las guerras o rituales. Era una práctica importante, aunque dejaban a un lado la belleza y preferían simplificar las cosas, únicamente basándose en que se cumpliera la función de comunicar un mensaje, o bien de adornar. Desgraciadamente, o bien viéndolo desde un punto de vista de “infancia artística” de un pueblo, no había otra manera de grabar la historia de estos pueblos mas que con pinturas y jeroglíficos. El darle este uso a la pintura eliminaba por completo la razón de pintar solamente como arte.
Quizá la más importante forma de pintura con la que se cuenta de la época prehispánica en México son los códices aztecas. Éstos eran una especie de folleto hecho de un papel sacado de la corteza del árbol llamado amátl. Los dibujos que se presentan son sencillos, con colores y poniendo en evidencia la forma de vida de esta civilización tan importante. Temas variados como las clases sociales, la actividad diaria de la gente de la ciudad y los ritos religiosos son mostrados con gran simplicidad.

Arte Colonial

El martirio de San Aproniano
Balthasar de Echave Orio
Cristóbal Colón descubriría América el 12 de octubre de 1492, bajo condiciones ya conocidas por el mundo. Él realizaría tres viajes más al Nuevo Mundo, pero no sería hasta 1521, después de numerosas expediciones de reconocimiento por barcos y almirantes españoles que Hernán Cortés toma el control de Tenochtitlán. El 13 de agosto de ese año, después de un sitio a la ciudad, el emperador Cuahutémoc se rinde. Esto resultaría en una catástrofe para el arte en general de la ciudad, pues terminarían destruyendo templos, edificaciones, murales, esculturas y todo lo que se encontraron a su paso. La misma suerte corrieron muchas otras ciudades de la época.
Durante los siguientes 300 años, España impuso a los habitantes del Nuevo Mundo el cristianismo. Los españoles, muchos de los cuales se quedarían a vivir en tierras mexicanas, comenzaron a cruzarse con las indias de la época, dando origen a los mestizos. Tanto los indios como los mestizos fueron educados en el cristianismo, y en general en los conocimientos occidentales europeos que no habían estado disponibles anteriormente. Todo esto resultó en un choque de culturas y el surgimiento, poco a poco, de un arte complementado entre los antepasados y la forma de vida anterior a la Conquista de los indios, y la cultura europea de los siglos XVI, XVII y XVII.
Empujados por la inteligencia y tradición europea, y con la chispa y trabajo de los indios educados, se inició la elaboración de obras arquitectónicas, guiadas por los primeros y llevadas a cabo por los segundos, así como esculturas y pinturas. El talento con el que los indígenas de nuestro país habían creado anteriormente obras a favor de los dioses, ahora eran puestos a trabajar a favor de la religión católica. Los atuendos de plumas coloridas utilizadas anteriormente para sacerdotes aztecas ahora eran diseñados para sacerdotes católicos y como éste, muchos otros ejemplos[...]

Siglo XVIII Y XIX

Imagen tomada del libro: Eduardo Báez,
 La pintura militar en el siglo XIX
Al final del siglo XVII, surgieron otras figuras antes de las mencionadas, quienes para separarlos de tales diremos que ellos sí entraron al nuevo siglo y siguieron creando obras en el mismo, que fueron el puente entre los maestros españoles que realizaron sus creaciones en México, y los autores mexicanos que vendrían a imponer al fin un sello 100% mexicano. Juan Rodríguez Juárez es uno de ellos, Ruiz Morlete es otro, seguido por Miguel Cabrera y un alumno de éste último, Alcíbar, con quien se cierra la lista de “los antiguos pintores mexicanos”.
El 25 de diciembre de 1783 se funda la entonces Real Academia de San Carlos de las Nobles Artes, nombre que fue cambiando a través de los años hasta devenir en la actual y simplificada Academia de San Carlos. Con ello toma lugar la formación de la escuela de pintura y arte en nuestro país de mayor importancia. En ella ingresaron muchas personas ya nacidas en México, en muchas de las ocasiones ya con la sangre española solo en algunas generaciones atrás.
Con la Academia de San Carlos se dio un fenómeno que era de esperarse, y que se presentó en las demás expresiones artísticas en mayor o menor grado. En épocas en que la independencia de México estaba tomando forma, los liberales y los conservadores peleaban por el poder. De la misma manera, existían los pintores educados y los pintores “regionales”. La Academia de San Carlos promovía el debate entre ambos cuando proveía al público con retratos de altas figuras de la política o la alta sociedad, mientras que posteriormente surgían de ella obras de gente campesina obteniendo sus ideales de paz y justicia.
Dos de estos artistas regionales que sobresalieron fueron Hermenegildo Bustos y José María Estrada. Algunas de sus obras pueden verse en el Museo Andrés Blaisten (que por cierto cuenta con una página de Internet excelente y les invito a conocer, cuenta con la biografía de muchos de los pintores mexicanos sobresalientes así como de algunos extranjeros). En cuanto a los artistas “educados” se pueden citar a Rodrigo Gutiérrez y José María Vásquez. La sencillez de los pintores regionales inspiró a muchos de los mejores pintores mexicanos del siglo XX. Los paisajes, las clases baja y media y algunos otros temas de interés en la época, expuestos de una manera conservadora, con excepciones, fueron los cimientos para el muralismo y otras corrientes que prosperaron en todo el siglo XX.

Siglo XX

Sin duda una muestra inequívoca de que México avanza cada vez más en sus artes plásticas y escénicas la podemos encontrar en el siglo XX. O más bien deberíamos decir “muestras”, dado que la cantidad de pintores que florecieron en este período fue extraordinaria. La Revolución Mexicana, una vez más un movimiento político y social dentro del país fue lo que avivó el sentimiento nacionalista de nuestro pueblo, y generó una inspiración que manejaría el talento nato de los artistas para crear obras duraderas sobre temas como la muerte, las clases sociales, la guerra y sentimientos como la pasión y la ira.
Como se mencionó anteriormente, los murales fueron característica importante de la pintura de este siglo. En sus principios, surgieron nombres grandes como Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros y José Clemente Orozco. El paisajista más famoso, y por igual todo un personaje por su inventiva y su política artística (dirigió una huelga que arremetió contra el director de la Academia de San Carlos), fue Gerardo Murillo, conocido por todos como el Dr. Atl. Destacaron también pintores como Rufino Tamayo, Frida Kahlo, Carlos Orozco, Gabriel Fernández Ledesma y muchos otros.

FUENTE
http://www.arte-musica-y-cultura.com/pintura_en_mexico.html

FOTOGRAFÍA EN MÉXICO (Tarea)

Fotografía panorámica de la Cuidad de México por Desire Charnay

La historia de la fotografía mexicana es poco conocida, es una imagen borrosa, un espacio poco explorado aunque se encuentran las investigaciones de  Charles B. Waite, el estudio Cruces y Campa y el trabajo de sobre el Imperio de Maximiliano.

Fotografía de Cruces y Campa
Era una época en la que las novedades tecnológicas llegaban rapidísimo; el descubrimiento del daguerrotipo, en Francia, ocurre en 1839, pero ya para diciembre de ese mismo año se encuentran los primeros registros tomados en Veracruz y en la catedral Metropolitana del DF. Éstas imágenes se encontraron tiempo después en Rochester. Esto significa que el génesis de la fotografía mexicana arranca pocos meses después del descubrimiento de Louis Daguerre, en 1839, quien inventa el daguerrotipo, un objeto con un positivo y un negativo a la vez y donde las imágenes quedan atrapadas en una placa de cobre cubierta con plata bruñida, parecido a un espejo. Será hasta los años 60 cuando en papel se comenzarán a imprimir las primeras imágenes.

Los hermanos Julio, Guillermo y Ricardo Valleto abrieron su estudio fotográfico en 1865 en la calle Plateros -ahora Madero- del Centro. Eran tiempos en los que el poder político lo tenía el emperador Maximiliano de Habsburgo. Ellos nacen en los años 40, una fecha convulsa en la historia de ese país; viven la invasión norteamericana en 1847, la guerra entre liberales y conservadores, la guerra civil, la invasión francesa, todo el porfirismo con el que también al asomarse la revolución. La casa fotográfica permaneció abierta durante 50 años.

La fotografía de estudio del siglo XIX tiene una poderosa carga teatral: telón, manejo de unificación virtual, objetos que forman parte de la representación, como son la pose de los personajes, el vestuario y un director de escena, que en este caso es el fotógrafo. Allí está el nexo. Los hermanos llevaron el arte escénico a la fotografía de manera muy exitosa aunque no hayan sido los únicos en haberla referenciado. Tenían una relación próxima y cotidiana con el teatro lo cual se refleja en sus imágenes ya que fueron hijos de un actor español que vino a México en los años 30. Resulta sorprendente su llegada porque en esa época hay leyes para expulsar a los españoles. Y, es justamente extraño que, en ese periodo independista y antiespañol, en ese ambiente social, un hispano buscara vivir en el país.

En sus retratos emulaban a la pintura de retrato de gente influyente y adinerada; copiaban las representaciones pictóricas de las cortes con sus reyes y princesas, porque las burguesías buscaban imitar a la aristocracia europea y a sus códigos. Por ejemplo, una mujer de clase alta quería un retrato como la moda fotográfica dictaba desde París y eso lo podían hacer los hermanos Valleto y hasta mejor. Por supuesto no se trata de sólo imitación o colonialismo cultural. Es una forma de pertenecer a la Modernidad, de tener una adscripción a la vanguardia. Aunque predominaba este tipo de trabajo otros le dedicaron más tiempo al paisaje, la estereoscopia (una especie de new master de otros lugares del mundo; otra forma de conocer otros sitios a los cuales no se podía uno trasladar muy fácil), el fotoperiodismo, la fotografía publicitaria o la científica. Ahora casi ha desaparecido la totalidad del archivo Valleto, los que sobreviven se encuentran en manos de coleccionistas privados.

FUENTE: 

OTROS SITIOS DE BUSQUEDA:

martes, 7 de febrero de 2017

NACIONALISMO ARTE EN MÉXICO

La conversión del indio al cristianismo
La tradición escrita era inexistente ante el indio en los siglos XVIII y XIX, así que la tradición visual y oral seria el principal medio de comunicación. No sería hasta el siglo XX que la alfabetización llegaría casi por completo a todo México. Pero antes de eso la tradición visual y oral tomarían un papel importante en el arte mexicano.

El gusto de la pintura entra como un medio pedagógico para poder explicar al indio sobre el "milagro"

Ilustración de 1737 donde se nos muestra el "milagro" por parte de la Virgen de Guadalupe durante la epidemia (peste negra) de Matlazahualt, convirtiéndose desde entonces en la virgen oficial de Latinoamerica.
Jose de Ibarra y Baltazae Troncoso.
La Virgen de Guadalupe intercede por la epidemia de Matlazahualt.
1737-1746
http://www.preguntasantoral.es/wp-content/uploads/2012/04/Foto4.jpg
La imagen de virgen esta asociada con la independencia, la revolución, con el indio y la cultura novo-hispana.
LA APARICIÓN DE LA VIRGEN (icono de la identidad)

Somos mas españoles de lo que creemos, aun perdura en la cultura y la tradición nacional.

Miguel Cabrera.
(1695-1768)
Verdadero retrato del Venerable Juan Diego
1751
Óleo sobre tela
221.8 x 141 cm
Museo de la Basílica de Guadalupe, Cuidad de ,México
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/bc/MIguel_Cabrera_-_Fiel_retrato_do_vener%C3%A1vel_Juan_Diego.jpg
Juan Diego se convierte el "puente" entre lo español y lo indio. "El verdadero milagro"
Gracias a la Guadalupana el indio cobra vida en el arte del Español.
Mapa del viejo México en el libro de Clavijero.
Muestra de que hay una historia atrás de la conqu
ista. El México indígena.

http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html
Mapa de Lorezana de la Nueva España.
Borra el mapa indígena y crea una nueva cartografía. No encontramos vestigios del México antiguo, desaparece el escudo de armas y vemos elemento españoles
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html






*Dibujos románticos y épicos del sacrificio (grabado del siglo XVII)
*La mujer como tortillera presente (imagen novo-hispano) en el México nuevo
*Ojos del siglo XIX que intenta representar el siglo XVII (idea de España, exageración)

Anónimo.
Boda india con danzantes voladores (Cuidad de México), c 1690
Biombo, óleo sobre tela, 167.4 x 304.8 cm
Los Angeles Country Museum of Art
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html
Restablecimiento de las tradiciones indígenas en la Nueva España

Preeminencia de la visión indígena en el vestir novo-hispano
Atributo a Juan Rodríguez Juárez.
Desposario de indios, ca. 1720
Óleo sobre tela, 102 cm x 144.50 cm
Museo de América, Madrid
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html

La cultura novo-hispana no es exclusiva de la religión

Anónimo.
siglo XIX
Alegoría de México
Óleo sobre tela
104 x 72 cm
Colección Frid Torres
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html

Representación de México como una mujer, pero con características europeas y con el cuerno de la abundancia.

José Ignacio Paz.
Alegoría de la coronación de Iturbide el 21 de Julio de 1822
1822, óleo sobre tela, 49 x 67 cm
CNCA. INAH, Museo Nacional de Historia
http://revistabicentenario.com.mx/wp-content/uploads/2014/06/R.-Alegor%C3%ADa-de-la-coronaci%C3%B3n-de-Iturbide-I-el-21-de-julio-de-1822.-Museo-Nacional-de-Historia.-CNCA-INAH-MEX.-1080x795.jpg
*Ignorancia: el uso de características españoles en la ilustraciones mexicana.
 
PINTURA DE CASTAS
Raíces faciales/ riqueza racial donde el mexicano encuentra una gran valor en escenas de lo cotidiano, la presencia de lo popular.

SIGLO XIX, LITOGRAFÍA

Linati retrata al mexicano liberado, mezclando su cultura visual europea con el gusto mexicano.
Todo fue retratado en un libro que gracias a él los extranjeros empiezan a conocen el color vibrante de México. Como consecuencia llega una orda de extranjeros.
Nota de amor hacia la joven obrera.
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html

Linati.
Joven obrera mexicana romantizada.
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html

Carl Nebel
Alejandro Hubel

El arte español= exquisito académico
El arte mexicano= empezó desde abajo, con intensidad, artesanal, genuino, innovador

Origen del diseño mexicano

➤Grabado/Pintura= debate de la construcción de la imagen del mexicano
➤Imagen en la nueva España/Imagen en el nuevo país
➤Costumbres, vestidos, comida que se logra mezclar
➤Gusto de lo híbrido= mezcla de ingredientes españoles con los mexicanos, ejemplo la comida (mole poblano)
➤Cocina mexicana = combinación de lo dulce y lo picoso

SIEMPRE UNA MIRADA EN LAS COSTUMBRES, EN EL PUEBLO MEXICANO

La presencia de lo popular en el arte mexicano
Resucitar al mundo indio.
Manuel Vilar i Roca.
Malinche
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html


El pueblo indígena a través de la imagen de la Malinche.

1861. Benito Juárez, al triunfo de los liberales, suprime la Universidad
Academia de San Carlos se convierte en la Escuela Nacional de Bellas Artes

José Obregón (1830-1902)
Descubrimiento del pulque
1869
Oil on canvas, 195 x 237 cm
Museo Nacional de Arte, Ciudad de México.
https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6aHmDyNiPSMoVWFEigR47endUrBJmdhOp4FesnR7jw7O2S00iy90Ra8X4_klRdFx5k_CkhWpwigpW-Ee4EknuuRluvSHDZysaBcb5rB0y9D8_tOo4VpIgzmd8PVyyj8XvU8o4LqOywtg/s1600/Descubrimiento-pulque.jpg
Se dedica al rescate de esta bebida nacional que estaba siendo desprestigiada.
Limpiar la leyenda haciendo creer que es una bebida noble, hecha por los mismos dioses indígenas.

Primitivo Miranda.
Semana Santa en Cuautitlán, 1858
óleo sobre tela, 58 x 72 cm
Museo Nacional de Historia
https://ahtm.files.wordpress.com/2012/04/semana-santa-en-cuautitlc3a1n_1858_primitivo-miranda1.jpg
Primitivo Miranda.
Académico que salia a la calle a pintar lo cotidiano. Primero en retratar al mexicano en su vida cotidiana.

FOTOGRAFÍA
Siglo XIX

La fotografía hace su entrada en la memoria nacional, gracias a los extranjeros.

Desire Charnay 
➤ Frederick Catherwood

Origen de lo gráfico= extranjeros
Retrato de los mexicanos (cultura popular)
Ventana de la cultura
Primer negocio de fotografía coleccionable
-BOOM DE LA FOTOGRAFÍA INDÍGENA-

.
Antioco Cruces y Luis Campa
1858-1910
 Trajes, tipos y costumbres mexicanas desde la mirada fotográfica
Fotografía
http://culturadeldisenouam.blogspot.mx/2017/03/presentaciones-e-imagenes-del-curso-de.html


Giro importante en el siglo XX (fotografía)=estampa de lo nacional
Fotografía documental
Imagen popular= Jose Maria Lupercio. Fotógrafo que logra la transición al nuevo siglo
Fotografía Histórica
La foto empieza a romper la identidad
Actualmente la foto puede destruir.


CINE

El cine nacional explota la cultura popular (años 40)
Crea un canon de belleza mexicana solo para el cine
El indio filmado como un discurso nacional

Ustedes los ricos= estampa de lo popular


El vestuario creado solo para la fotografía



Foto de 1910= Maria Conesa (española), inventa el traje de la china poblana
Fotografía
http://www.vmexicoalmaximo.com/images/articulos/artesanias_joyas/china_poblana/china-poblana4.jpg















martes, 31 de enero de 2017

LITOGRAFÍA EN MÉXICO (Tarea)

Litografía: Técnica de impresión que consiste en la reproducción a través de impresión de lo grabado o lo dibujado previamente en una piedra caliza, es decir, la litografía es la estampación que resulta de una matriz de piedra.

INICIOS

En el México del siglo XIX (1825) dos italianos arribaron al puerto de Veracruz el 22 de Septiembre con la intención de establecer el primer taller de Litografía en la capital de México. Claudio Linati, artista italiano a que se le atribuye la introducción de la litografía a nuestra nación, junto a Florencio Galli y el poeta cubano José María Heredia fundaron y publicaron El Iris, primer revista de circulación  nacional ilustrada (febrero, 1826). En la presentación de El Iris confesaron tener por objeto ofrecer distracción a sus lectores y sobre todo al “bello sexo” con sus secciones de literatura, música, teatro, artículos de divulgación cultural y moda.
Desafortunadamente El Iris fue calificado muy pronto, por amplios grupos sociales, no como un inofensivo periódico literario, sino como una encendida publicación subversiva, crítica y radical, membrete que por cierto sus autores no trataron de desmentir.1
21 de julio de 1826  Heredia deja de participar en El Iris debido a inconformidades con Lanati. A pesar de todo, el periódico continuó su publicación hasta septiembre de 1826, y en él aparecieron varias imágenes litográficas a cargo de Linati, quien ya para entonces había formado un pequeño grupo de discípulos mexicanos para enseñarles la nueva técnica. Pero, unida a esta actividad artística, sus libelos encendidos levantaron enorme desconfianza entre las autoridades mexicanas que a la postre lo llevarían a la ruina y salir del país al finalizar el año de 1826.1
Después de la salida de Linati, los primeros que utilizan la litografía no fueron sus discípulos directos, se cree que debido a que las autoridades expropiaran los materiales y prensas para realizar trabajos litográficos como consecuencias por los adeudos de Latini, provocando que no tuvieron el suficiente estímulo y apoyo para continuar con la producción en esta técnica. En cambio el artista viajero Waldeck y Pedro Robert fueron los que "continuaron" con la técnica, quienes realizaron en 1827 el álbum Colección de antigüedades mexicanas que existen en el Museo Nacional, con trece dibujos litografiados. Pero lo cierto es que los incipientes litógrafos mexicanos no realizaron nada importante en litografía de 1827 a 1828.1


LA LITOGRAFÍA EN LA ACADEMIA DE SAN CARLOS 

Lucas Alamán, ministro de Relaciones Interiores y Exteriores, hizo uso de la imprenta litográfica en 1830 para producir estampas en los libros El árbol de la cera y El conde Dándalo.
También en ese año, se tienen noticias de que en la litografía de la Academia de San Carlos se hizo un dibujo alegórico que adornaba la Invitación para los festejos de la independencia, con imágenes litografiadas por Mariano Contreras y firmadas por el taller de Patiño Ixtolinque.
A partir de entonces los pedidos del gobierno escasean, pues como ya se señaló, era difícil tanto para las instituciones como para la Academia demandar cualquier trabajo en litografía.1
En 1831 Vicente Montiel trabajó bajo la dirección de Serrano sin producir nada relevante, luego en 1832 ingresaron a la Academia para trabajar en el taller de litografía varios personajes, algunos de los cuales sólo conocemos por su apellido como otro Serrano, un Diódoro, Hipólito Salazar y José Antonio Gómez. Este último produciría ya de manera particular varias litografías en la calle de la Montilla.

En 1832 también se lleva a cabo el proyecto de ilustrar uno de los escasos periódicos científicos y literarios de la década de los años treinta, Registro Trimestre. La primera litografía ilustra el artículo sobre el Coccus Axin.
Sería hasta 1835 cuando nuevamente la Secretaría de Estado solicitara al secretario de la Academia la llave del departamento de litografía para que Agustín Serrano trabajara en las láminas litográficas de la Revista Mexicana, pero el trabajo no se concretó.
En 1835 y 1836™ aumenta relativamente la producción de imágenes preparando de alguna manera el gran boom que se da a partir de 1837 en términos de aumento de la producción.  En ese último año aparecen periódicos significativos para la litografía como El Mosaico Mexicano o El Diorama.1

Entre 1827 y 1837 , aunque se realizaron algunas litografías en nuestro país, e incluso se perfilara el aprendizaje del oficio para varios litógrafos como fue el caso de figuras clave como Hipólito Salazar, resulta evidente la pobreza y el débil desarrollo de los dibujantes litógrafos.
Quizá los trabajos más destacables en este periodo lo realizaron los llamados artistas viajeros, cuyas obras, en la mayoría de los casos, fueron producidas en el extranjero, como el trabajo de Waldeck y Nebel.
Es conveniente señalar que, durante este periodo la demanda de litografías o grabados fue cubierta por talleres o casas editoriales desde el extranjero.1

REFERENCIAS
1. Los inicios de la Litografía en México: El Periodo Oscuro (1827-1837). http://www.analesiie.unam.mx/pdf/90_65-100.pdf

OTROS SITIOS DE CONSULTA
*http://www.imer.mx/rmi/mexico-pintoresco-claudio-linati-el-artista-italiano-que-retrato-la-vida-de-mexico-del-siglo-xix/
*http://delmuseoimaginario.blogspot.mx/2013/11/inicios-de-la-litografia-en-mexico-1826.html

PINTURA DE CASTAS (Tarea)

Cuando los españoles llegaron a América y procrearon una nueva generación de mestizos, en aquella nueva tierra se empezaron a formar clases sociales...1
Las pinturas de castas son imágenes plásticas que aparecieron a principios del siglo XVIII donde se representan a las familias (madre, padre y prole) de acuerdo a una clasificación racial de las personas mezcladas. Fue un fenómeno artístico que existió principalmente en la Nueva España, aunque también existe ejemplares del genero en Perú.
Las pinturas eran producto de la Ilustración e intentaban refleja la vida de la sociedad novohispana de dicho siglo, ejemplo de ello era la representación del estrato socio económico, las actividades a las que se dedicaban, la ropa que usaban y los lugares en donde vivía cada familia.
A las personas que racialmente fueron el producto de mezclas de distintas etnias se les denominó "castas". Este heterogéneo grupo tuvo el mismo problema social que los mestizos. Si no se les podía ubicar claramente dentro de algún grupo racial, eran negados y discriminados por unos y otros. Las castas muestran la complicada estructura social que se formó en la Nueva España.2


Algunas de ellas son:

De español con india - mestizo
De mestizo con india - coyote
De negro con española - mulato
De mulato con española- morisco
De español con morisca - albino
De español con albina - negro-torna-atrás

De negro con india - lobo
De lobo con india - sambaiga
De sambaigo con india - albarazado
De indio con albarazada - chamizo
De chamizo con india - cambuja
De indio con cambuja - lobo-torna-atrás

De lobo-torna-atrás con india - tente en el aire
De albarrado con india - cachimboreta

REPRESENTANTES:

➤Miguel Cabrera, 1763


 












➤Andrés de Islas, 1774












REFERENCIAS:
1. Genealogía, Historia y Antropología, http://genealogiaegusquiza.blogspot.mx/2010/12/las-pinturas-de-las-castas-en-america.html
2.Las pinturas de Catas, http://ccat.sas.upenn.edu/romance/spanish/219/08ilustracion/27castas.html